Innovation Pédagogique et transition

À l'European Lab, des initiatives porteuses d'espoir

2017-02-24T10:26:01Z

European Lab Winter Forum.

« Contre les récits entraînants des exaltés de l'identité, il faut armer des contre-récits tout aussi énergiques » affirmait Patrick Boucheron, invité de l'European Lab Winter Forum 2017.

Cette édition, intitulée « Des subcultures à l'engagement citoyen, alternatives et résistances », visait justement à démontrer que la culture ouvre un nouveau champ des possibles, à la faveur d'une reconstruction citoyenne et collective.

C'est encore loin l'Europe ?

Il y a six ans naissait la première édition du forum European Lab, avec pour objectif d'ouvrir le débat sur l'Europe, loin de son image parlementaire et institutionnelle, et de mettre l'accent sur sa jeunesse, ses artistes, ses porteurs de projets. Bref, ceux qui la façonnent au quotidien et qui contribuent à en esquisser l'identité, à la rendre vivante.

Puis l'urgence de s'engager s'est affirmée de plus en plus, du traité de 2005 aux politiques d'accueil de certains pays entrants au tout récent Brexit : le projet européen s'est fissuré. Son projet économique, politique et citoyen ne parvient plus à répondre à l'urgence dans laquelle se trouvent ses États-Nations. La défiance des citoyens à l'égard des politiques paraît immense et en toile de fond se dessinent de bien sombres perspectives protectionnistes et nationalistes.

Pourtant, des initiatives citoyennes émergent de toutes parts pour répondre à cette crise. De SOS Méditerranée qui porte secours aux migrants se tournant vers l'Europe au mouvement pan-européen de Diem 25, l'action et les idées se structurent et s'organisent. Artistes, penseurs et acteurs de la société civile s'attellent à relever le défi de la transition démocratique européenne, pour faire vivre un débat citoyen, dédié aux valeurs d'ouverture qui scelleront le pacte du (re)vivre ensemble.

La jeunesse russe

Que cache l'image de la Russie que les médias véhiculent, celle d'un pays de plus en plus fermé et dont le positionnement sur la scène internationale fait écho aux années les plus sombres de notre histoire ?

En réalité, loin des spotlights médiatiques, une partie de la jeunesse russe s'engage et se bat au quotidien pour défendre des valeurs citoyennes et d'émancipation.

Artistes, médias, penseurs et activistes – dont certains sont en exil – contribuent à faire vivre le terreau de la résistance et à porter l'espoir du renouveau. Nous interrogerons cette jeunesse qui n'a quasiment connu que les années Poutine. Ainsi, par une plongée dans les ironies de la Révolution fantasmée, entre échecs et grandeurs d'une jeunesse perdue, le film Utopie Russe porte un regard doux-amer sur le rêve révolutionnaire des jeunes d'hier et de demain.

Défense de l'opposition, liberté des médias, lutte contre l'homophobie, ces voix de l'ombre luttent contre une Russie monolithique et réactionnaire et esquissent un champ des possibles pour toute une génération.

Crise des réfugiés ou crise du traitement médiatique de l'information ?

Depuis le choc provoqué par la diffusion de la photo d'Aylan, l'image de la crise des réfugiés à travers les médias n'en finit pas d'évoluer. Le traitement médiatique des questions soulevées par cette crise a mis à mal l'opinion publique et sa capacité d'analyse quant à la tragédie vécue par ces personnes, tout en effaçant les opportunités que représente cette situation labellisée comme crise.

Le discours des médias sur les réfugiés soulève une problématique plus profonde, celle d'une crise identitaire européenne.

Pour contrer cette crise, des initiatives existent : par exemple, « Waynak », de Christopher Kousouros, webdocumentaire en six épisodes tournés au Liban, en Grèce, en Angleterre, en Turquie, en Allemagne et en France qui introduit des solutions à la crise des réfugiés et propose des moyens concrets d'engagement. Waynak permet de changer le récit sur la crise des réfugiés, et transforme pour la première fois le spectateur en acteur d'une mobilisation globale.
Aujourd'hui, dans le monde, entrepreneurs, experts, artistes et citoyens s'associent dans le but de résoudre la crise des réfugiés.

L'initative MakeSense Stories met ainsi en lumière les histoires et les solutions développées par ces entrepreneurs, artistes et organisations, qui proposent des innovations pour répondre aux grands enjeux sociaux et environnementaux de notre temps.

De son côté, Techfugees est une ONG qui promeut l'utilisation des nouvelles technologies numériques et des applications digitales pour favoriser l'inclusion sociale des réfugiés en Europe et dans le monde.

Wintegreat, ONG fondée en 2015, tente quant à elle d'apporter une réponse pragmatique et inclusive pour révéler les talents des personnes réfugiées et leur donner les moyens d'exprimer leur potentiel en France et en Europe afin qu'ils redeviennent acteurs de la société. L'organisation propose entre autres des programmes gratuits et certifiants au cœur des Grandes Écoles et des Universités, afin que réfugiés et demandeurs d'asile puissent reprendre leurs études ou trouver un emploi sans déclassement.

Vers une révolution culturelle au Maroc ?

Autour d'une table ronde avec Kenza Sefrioui, le « Radio Lab » organisé dans le cadre de l'European Lab proposait un éclairage sans tabous sur le Maroc d'aujourd'hui : statut des femmes, conditions de travail, droit de la nationalité et radicalisation… Des militants culturels ont évoqué leurs espoirs et leurs inquiétudes quant au futur de leur pays.

Ainsi,l'initiative Racines est née de la volonté d'acteurs culturels marocains, convaincus que la problématique de la culture est commune aux pays africains : faiblesse d'implication de l'État en terme de politiques culturelles, non-reconnaissance de la culture comme un droit humain, faibles industries créatives, non-protection des droits des artistes, insuffisance de l'offre de formation aux métiers de la culture… Même si chaque pays et chaque région possèdent leurs propres spécificités, il est primordial de capitaliser sur les acquis de chacun et améliorer la place de la culture dans les pays africains.

Revenons à Patrick Boucheron, professeur au Collège de France, qui a dirigé et rassemblé 122 historiens pour son Histoire mondiale de la France. Ce projet, placé sous l'égide de Jules Michelet montre la lente formation de la France dans les ruptures et les discontinuités, insistant sur les hommes et les influences venues d'ailleurs ou parties d'ici et appelant à prolonger l'ouvrage posthume de Fernand Braudel, L'Identité de la France.

Pour Patrick Boucheron toujours, il est nécessaire de sortir de ce dilemme artificiel qui oppose histoire du monde et histoire de France, d'où la proposition d'une histoire mondiale de la France : « La France doit s'expliquer par le monde et avec lui ». En ces temps de rétrécissement identitaire, nous avons besoin d'une histoire ouverte de la société française.

Pour cet auteur, il y a, aujourd'hui, une vraie ligne de partage entre ceux qui croient au travail collectif – c'est-à-dire, fondamentalement, à la possibilité d'être plus intelligents ensemble qu'isolés – et ceux qui n'y croient pas. Entre ceux qui pensent que la réflexion est une ascèse douloureuse et ceux qui pensent que le plus urgent aujourd'hui est d'échapper aux passions tristes : il s'agit de se rassembler.

Et, ensemble, pour armer des contre-récits, des héros anonymes de l'essor rural du XIIIᵉ siècle jusqu'à Marie Curie ou Aimé Césaire, il y a bien des raisons d'espérer.

Rappelons ce que disait Fernand Braudel sur l'« identité » : « Identité, le mot m'a séduit, mais n'a cessé des années durant de me tourmenter. » On peut rappeler, aussi, que le livre de Braudel, L'Identité de la France, est un livre qui n'était que le premier temps d'une histoire qui s'est arrêtée, pour ce temps infime… de l'écriture. « Construire l'identité française au gré des fantasmes, des opinions politiques, ça je suis tout à fait contre », disait Braudel
Une histoire que trente ans après la disparition de Braudel, nous avons, collectivement, la responsabilité de remettre en mouvement.

Dans sa leçon inaugurale prononcée au Collège de France (17 avril 2015), Patrick Boucheron nous le réexplique :

« Si “Paris représente le monde” – tel était le titre de la première leçon que Jules Michelet prononça au Collège de France le lundi 23 avril 1838 –, c'est parce que tous les peuples affluent pour y puiser les éléments de leur civilisation. C'est le grand carrefour où viennent aboutir les routes des nations… C'est à une réassurance scientifique du régime de vérité de la discipline historique que nous devons collectivement travailler. J'ose la dire “scientifique” en ce lieu si singulier qu'est le Collège de France, où se rencontrent à la fois, et depuis si longtemps, des textes anciens et des objets modernes, les premiers nous intimant l'ordre de les lire lentement, les seconds précipitant notre désir de répondre au plus vite aux urgences du présent. Pour que les premiers s'accordent aux seconds, il convient de réconcilier, en un nouveau réalisme méthodologique, l'érudition et l'imagination. L'érudition, car elle est cette forme de prévenance dans le savoir qui permet de faire front à l'entreprise pernicieuse de tout pouvoir injuste, consistant à liquider le réel au nom des réalités. L'imagination, car elle est une forme de l'hospitalité, et nous permet d'accueillir ce qui, dans le sentiment du présent, aiguise un appétit d'altérité. Si c'est cela l'histoire, si elle peut cela, alors il n'est pas tout à fait trop tard ».

Enfin, pour paraphraser P. Boucheron :

« Je veux demeurer ce que j'ai décidé d'être […], un enseignant, redevable à la jeunesse. La nôtre, la vôtre, la leur : c'est elle qui nous oblige. Pour elle, on se doit de répondre aux appels du présent… »

Fabien Dworczak ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d'une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n'a déclaré aucune autre affiliation que son poste universitaire.

Pour ne pas se tromper de priorités éducatives

2016-06-07T04:25:00Z

Avec une forte tendance à reproduire les inégalités sociales et avec des performances globales très moyennes parmi les pays de l'OCDE, le système éducatif français ne tient pas cette promesse républicaine d'égalité et d'émancipation. Et aussi, il ne permet pas à tous les jeunes d'acquérir des compétences nécessaires pour maintenir notre niveau de vie dans une économie mondialisée.

Comment, dans ce contexte, redéfinir nos orientations dans les domaines de la formation et de l'éducation ? Cet enjeu, important, de délimiter les orientations stratégiques en matière d'éducation, nous interpelle, citoyens, enseignants, chercheurs, politiques…

Le système éducatif est contraint de transmettre les savoirs, connaissances, compétences… et de faire face, aussi, aux évolutions du travail, notamment celles induites par la robotique,l'automatisation, l'émergence de l'intelligence artificielle et du digital, la mondialisation, la globalisation…

Pour maintenir un niveau global élevé de qualifications, de culture… quelle gouvernance du système éducatif pourrait être proposée ? Voici quelques pistes.

La formation initiale des futurs enseignants

Quelle pourrait être la future Université ? Les liens avec les grandes écoles ? Les formations proposées, disciplinaires, théoriques, pratiques… ?
Quelle place peut-on accorder à l'interdisciplinarité, méconnue aujourd'hui ? Quelles formations au numérique (à développer certainement), aux sciences humaines (à introduire dans toutes les formations), à l'enseignement de la morale et de l'éthique ?

Le recrutement des formateurs, des enseignants, la place des ESPE (établissements assurant la formation des enseignants), le temps passé dans la formation pratique (dans les écoles, collèges, lycées), la place des différents corps enseignants (corporatisme) sont autant de questions dont on ne pourra pas s'affranchir pour faire évoluer la gouvernance du système éducatif.

La formation continue des enseignants

Cette formation existe-t-elle vraiment ? Il est nécessaire d'évaluer sa place dans le cadre du temps de travail et d'estimer sa valorisation dans la carrière de l'enseignant. La place du numérique (MOOC…), de l'épistémologie (esprit critique), des neurosciences (psychologie cognitive) pour la compréhension des processus d'apprentissage est aujourd'hui à considérer impérativement.

Les formations continues des enseignants sont-elles adaptées, performantes ? Quelles places pour les Sciences de l'Éducation universitaires, l'IFE (Institut Français de l'Éducation), les ESPE (École Supérieure du Professorat et de l'Éducation), leur valeur ajoutée ? Leurs apports dans la formation continue ?

Il faut également envisager des partenariats avec d'autres institutions formatives.
Faire déplacer les enseignants dans des laboratoires de recherche, faire venir les chercheurs dans les classes… Développer, ainsi, pour les enseignants, le goût à la recherche et développer, évidemment, par suite, leurs compétences.
Développer, donc, les partenariats possibles et substituer à la « grande solitude » de l'enseignant, un travail coopératif avec d'autres.

La carrière des enseignants

Comment développer une culture de la formation tout au long de la vie ?
Les liens évidents avec les salaires (enseignants du primaire), la considération sociale, les rapports à l'Inspection ? Quelle valorisation, pour les enseignants, de leurs parcours de formation, de leurs parcours universitaires, de leurs titres (doctorat…), de leurs formations professionnelles (autres qu'institutionnelles…), de leurs compétences acquises en dehors de l'Université… ? Quelles possibilités, pour les enseignants, d'intégrer d'autres corps, d'enseigner en tant que formateur, d'enseigner à l'Université, de participer activement à la recherche et combattre, ainsi, les corporatismes, clientélismes, les cloisonnements inopérants dans les corps enseignants… ?

Ces questions doivent être, évidemment, résolues et permettre, ainsi, d'intégrer, dans le parcours professionnel des enseignants, une véritable politique de ressources humaines.

Une autre politique pour les élèves

Comment tenter de concevoir une autre politique éducative pour nos futurs citoyens ?

Il faudrait, déjà, développer les relations interpersonnelles dans les équipes éducatives et mettre en place des partenariats possibles pour améliorer les parcours éducatifs des enfants. Orthophonistes, psychologues, neuropsychologues… toutes ces disciplines peuvent être associées à une démarche éducative. Afin d'envisager une approche différente avec l'enfant, les aspects disciplinaires, les relations aux familles, le développement de tutorats, d'aides personnalisées…

Un autre sujet à aborder est celui des évaluations ou de repenser la notation. Nous devons effectuer un véritable travail de réflexion sur la docimologie, l'évaluation (formative), le classement, la sélection, sur les choix des formations pour les enfants et les familles (développement des centres d'orientation scolaire)… Développer (dans le même ordre d'idée que précédemment pour les enseignants) les partenariats avec la recherche.

Créer, donc, une pédagogie de la recherche avec les enfants et permettre le partenariat avec des équipes constituées, CNRS, Inserm, universités, IUT… pour constituer de véritables « pôles recherches » où l'enfant sera acteur, créateur…comme ces projets avec le CRI (Centre de Recherches Interdisciplinaires) de Paris.

Remodeler la relation avec l'apprenant-élève

Au-delà de ces quelques idées pour une réforme du système scolaire, resterait à débattre d'un réel changement dans les formations initiales, continues des enseignants et, aussi, à redéfinir un véritable cadre opérant dans la gestion des ressources humaines de ces enseignants. Et, nous en sommes persuadés, la relation, par suite, avec l'apprenant-élève, sera remodelée…

Aujourd'hui, en France, le poids des déterminismes sociaux impacte fortement le devenir de nos enfants. La reproduction sociale est le fait de défauts institutionnels qui frappent tous les niveaux d'enseignement, du préscolaire au supérieur, il y a, donc, urgence à réformer, innover, organiser des changements conséquents dans la gouvernance du système éducatif.

Ces objectifs peuvent paraître ambitieux mais ils sont nécessaires et la priorité éducative est là !

Pour une éducation à une culture européenne connectée (1)

chercheur associé neurosciences et éducation, Fabien Dworczak, PhD — 2016-06-05T10:12:35Z

Cet article est le premier d'une série sur l'émergence d'une nouvelle culture européenne bâtie par une jeunesse qui s'impose de plus en plus dans le débat public.

Le forum #european.lab s'est penché tout un week-end sur la thématique d'une réflexion à l'émergence d'une culture européenne, d'une éducation à une culture européenne connectée.

Au moment où certains prophétisent la fin pure et simple de l'Union européenne ou prétextent une absence de vision générale, nous assistons à une montée du populisme et, très certainement, à une forme de lâcheté de quelques dirigeants nationaux.

Face à cette crise profonde du projet européen, le forum European Lab, dont le titre est emblématique, « Europe de la culture : année zéro », a pour ambition, saluons cette initiative, d'éclairer certaines transformations du secteur culturel et créatif, en France et en Europe.

Une Europe de la culture

Ce forum fut un succès incontestable et l'avenir européen pourrait s'éclaircir quand on voit l'énergie déployée par ces nouveaux activistes au combat pour l'émergence d'une Europe de la culture.

Pour accroître la visibilité extérieure du forum et sa liaison nécessaire avec d'autres continents, s'est créé, aussi, complémentairement, le forum European Lab Tanger qui se déroule chaque année en octobre au Maroc, avec une orientation spécifique sur les questions culturelles euro-méditerranéennes.

Citons Vincent Carry, à l'origine du forum European Lab :

Cette génération des « digital natives », celle aussi des « european natives », et d'une certaine façon des « crisis natives », cherche un nouvel horizon. Depuis plus de deux décennies, depuis la chute du mur de Berlin, elle a appris à se construire autrement, à inventer différemment les projets culturels, créatifs et artistiques qu'elle défend. Elle a aujourd'hui la légitimité et les convictions pour apporter des réponses nouvelles aux crises qu'elle a appris à affronter, seule, au quotidien et sur tous les terrains. Au cœur de l'orage, cette génération cherche à construire une « troisième voie » indépendante et engagée, au service de l'intérêt général, du bien commun et du renouvellement démocratique, à distance des schémas dépassés de la culture institutionnelle comme des modèles capitalistiques des grands groupes industriels, qui entrent aujourd'hui en force sur les ruines du champ médiatique et culturel.

Cette « génération gueule de bois », comme la qualifie l'essayiste Raphaël Glucksmann, est aussi une génération déterminée à se battre, à dépasser les matins difficiles et à redessiner un horizon commun.

Elle pourrait, donc, contribuer efficacement à redonner du sens au projet européen, notamment auprès d'une jeunesse qui s'en est éloignée. À travers ses projets, ses nouveaux espaces, ses lieux, ses événements, ses médias, elle pourrait réhabiliter la culture dans sa fonction la plus essentielle : celle d'une arme de reconstruction massive au service d'une société européenne au bord de l'implosion démocratique.

Humanisme numérique

Après Charlie Hebdo et les attentats de janvier 2015, un sursaut civique a pu se dessiner auprès des jeunes générations pour défendre les idéaux dans lesquels elles ont grandi, mais comment se mobiliser pour faire exister cet idéal d'humanisme ?

L'éducation par l'Internet, avec toutes les limites dues aux fractures numériques existantes, pourrait (une des thématiques du forum) apporter des solutions pour une remobilisation aux fondamentaux de nos démocraties européennes.

Mais à l'heure où notre navigation sur les Internets est épiée, surveillée, traquée, où les algorithmes calculent nos moindres traces et peuvent reproduire les inégalités sociales, il sera important d'analyser les transformations politiques et sociales induites par le numérique.

Au-delà de son impact sur la reconquête démocratique, le numérique produirait une nouvelle façon de voir le monde et appellerait, donc, à une nouvelle étape de l'humanisme : un « humanisme numérique ».

Tandis que se développent les usages participatifs, contributifs et collaboratifs, l'absence de frontières entre individus pose, donc, la problématique d'une éducation à une culture humaniste numérique.

D'une manière plus générale et la thématique a été posée à ce forum, la société civile peut-elle venir au secours de la politique et de l'Europe ?

La défiance croissante des citoyens européens pour leurs classes dirigeantes et leurs élus traduit, très certainement, une crise démocratique qui pourrait être grave et durable.

Et pour les digital et european natives que nous sommes, une lecture quotidienne de certains médias qui prophétisent, comme une politique-fiction cauchemardesque, la fin du projet européen pourrait miner le champ des possibles de notre avenir à court terme. Le rêve d'une Europe au destin commun, solidaire, unie, cohérente et ouverte au monde (crise des réfugiés) est-il encore possible ?

Nouvelles formes de résistance

On pourrait, donc, stipuler que la mobilisation de la société civile deviendrait, désormais, essentielle pour notre modèle démocratique et pour le projet européen.

De Podemos au Parti Pirate, en passant par Nuit debout, les initiatives se multiplient partout en Europe avec des succès électoraux divers face à la confrontation du réel et à l'exercice du pouvoir.

Ainsi, devant ces crises démocratiques, face aux attaques réitérées des idéaux progressistes, de nouvelles formes de résistance ont pu s'organiser et de nouveaux médias apparaissent.

Et, donc, de nouvelles plateformes émergent, portées par une génération de jeunes, activistes, auteurs, penseurs, qui tentent d'analyser, de décrypter et de rendre compte des menaces réactionnaires auxquelles nos démocraties font actuellement face.

Dans un monde où les figures intellectuelles sont médiocrement absentes, aux mieux déconnectées, au pire opposées à nos idéaux démocratiques, ces nouveaux médias, projets de jeunes auteurs, universitaires ou acteurs de la société civile, réinventent de nouvelles formes d'opposition et proposent des pensées alternatives et collectives.

Ces nouveaux médias-résistants seront-ils appelés à devenir les acteurs de la reconquête démocratique de nos sociétés ? Les tenants de nouvelles formes d'éducation aux valeurs humanistes et démocratiques de notre Europe et tous ses partenaires mondiaux ? Nous le pensons.

Dans ce cadre de prospectives, comment imaginer une nouvelle sphère publique et médiatique européenne ? (autre thématique du forum)

Alors que la démocratie est attaquée, se pose, donc, plus que jamais, la question de l'accès à une information de qualité (The Conversation !) à laquelle se grefferait une « éducation-formation » par ces nouveaux médias qui soit de qualité aussi, sans oublier la lutte contre la fracture numérique. Le citoyen doit pouvoir savoir, connaître, apprendre, pour pouvoir débattre et échanger.

Le défi des médias

Ce défi, l'industrie des médias peine à y répondre, car nous devons exiger davantage des médias : plus de transparence, une meilleure protection de la vie privée, plus d'opportunités aussi de prendre part à la vie publique. Le forum a, aussi, pu poser des questions essentielles face à toutes ces problématiques.

Le modèle démocratique européen des médias de service public (MSP) offre-t-il des alternatives satisfaisantes aux grands réseaux sociaux dits centralisés et aux géants de la Silicon Valley (GAFA) ?

Les MSP ne pourraient-ils pas participer à la mise en œuvre de technologies ouvertes, décentralisées et gratuites de type peer-to-peer ?

Pourrait-on imaginer de nouveaux modèles de réseaux sociaux grâce aux médias de service public ?

En intitulant la sixième édition de son forum « Europe de la culture : année zéro », l'équipe de European Lab a pu porter un diagnostic inquiet sur la crise que traverse aujourd'hui notre Europe. Mais plutôt que de ressasser toutes ces angoisses, le forum a combattu et innové en invitant un large public venu du monde entier à repenser la nécessité d'une politique culturelle européenne comme « arme de résistance massive ».

La culture, l'éducation par les médias, contribuent déjà – en devant aussi se développer par des voies parallèles – à consolider l'idée européenne avec ses valeurs démocratiques et cela en dépit des populismes et des replis nationaux.

« Seules la culture et la jeunesse peuvent désormais sauver l'Europe à un moment dramatique où les médias prophétisent sa disparition », estime encore Vincent Carry, directeur d'Arty Farty, association organisatrice du forum European Lab.

Le projet European Lab repose depuis sa fondation sur cette idée directrice : donner la parole à une nouvelle génération d'acteurs européens qui mettent en pratique « les modèles culturels de demain », sur d'autres voies que la route usée des cultures institutionnelles et l'autoroute des « nouveaux panzers capitalistiques » contrôlant des pans entiers du secteur.

La révolution numérique, l'indépendance de la création et les nouveaux médias sont au cœur de ces forums annuels, où l'on veille encore cette année à « l'émergence, à l'innovation culturelle et artistique et à l'évolution des politiques publiques au sein de l'Union européenne ».