Innovation Pédagogique et transition

18-25 ans : des jeunes étonnamment optimistes et résilients

Directeur de la rédaction, Fabrice Rousselot, The Conversation France — 2023-11-28T10:13:34Z

18-25 ans : des jeunes étonnamment optimistes et résilients Shutterstock

Dans un contexte difficile, les jeunes sont plus positifs qu'on ne le pense face aux défis de demain, plus matures aussi et se définissent principalement par les causes qu'ils défendent en privilégiant des modes d'action dans la sphère privée plutôt que dans un espace public qui ne les inspire pas.

Tels sont les principaux enseignements de l'enquête exclusive réalisée en octobre auprès des 18-25 ans pour The Conversation France par le cabinet d'études George(s).

CC BY

Retrouvez l'enquête exclusive « Jeune(s) en France » réalisée en octobre 2023 pour The Conversation France par le cabinet George(s). Une étude auprès d'un échantillon représentatif de plus de 1000 personnes qui permet de mieux cerner les engagements des 18-25 ans, les causes qu'ils défendent et leur vision de l'avenir.

Alors que de nombreux sondages montrent les inquiétudes des parents pour leur progéniture, les jeunes interrogés sont majoritairement optimistes en pensant à l'avenir (71%) et environ un quart d'entre eux se disent « très optimistes » mais ils envisagent leurs leviers d'action dans un cadre familial ou amical plutôt que collectif.

Ils se déclarent aussi adultes à 86% et font de l'autonomie financière une condition primordiale de leur vie future.

Un engagement qui se matérialise dans la sphère privée

L'un des faits frappants de l'étude est que la confiance exprimée est ancrée dans l'environnement proche, alors que la famille (à 45%) et les amis (41%) sont les éléments qui les rendent « très heureux ».

Les jeunes interrogés déclarent se définir en premier lieu à travers les causes qu'ils soutiennent, principalement d'ordre environnemental et sociétal : gaspillage alimentaire, défense de l'environnement, lutte contre les violencers faites aux femmes, combat contre le racisme et les discriminations…

Mais cet engagement, qui est donc au cœur de leur identité, est à la fois un engagement personnel et citoyen.

La mobilisation ou l'appartenance à un parti politique ou à un syndicat ne représentent ainsi pas à leurs yeux des preuves fortes d'engagement. Pas plus que la participation à une manifestation ou la signature d'une pétition, traduisant un réel fossé entre leurs préoccupations et la possibilité de les exprimer dans le monde qui les entoure.

Plusieurs formes de « dons » sont en fait mises en avant par rapport au fait de s'engager : aider une personne dépendante ou malade (83%), donner de son temps en général (80%), faire des dons d'argent (75%) sont largement cités.

L'engagement est à la fois proximal et intime. Il témoigne d'une véritable résilience et prend tout son sens à travers les actions et les gestes du quotidien. Interrogés sur « les personnes dont l'exemple vous donne envie de vous engager, de vous mobiliser », ils citent tout d'abord leurs parents, puis des « gens de leur génération qu'ils ont rencontrés » et en troisième « des membres de leur famille ».

Reste une singularité, même si seulement 16% d'entre eux estiment que leurs « opinions politiques » contribuent à dire qui ils sont et que l'on connaît les faibles taux de participations des jeunes aux élections, 79% considèrent toujours le vote comme une preuve d'engagement.

Un élément apparemment contradictoire mais qui semble traduire le décalage entre la représentation politique actuelle et celle que l'on aimerait et qui déclencherait l'envie de participer aux scrutins.

Une maturité assumée face au contexte économique

Être autonome financièrement (à 58%), avoir une situation professionnelle stable (à 46%), bénéficier d'un logement à soi (à 40%) … ces trois éléments sont les premiers qui sont pris en considération par les 18-25 ans comme étant constitutifs d'un passage à l'âge adulte.

Une vision qui traduit la réalité d'une génération qui doit aussi faire à une certaine précarité. Il faut noter d'ailleurs que 41% des 18-25 ans estiment que leur santé mentale et physique est très importante pour comprendre qui ils sont et en font donc une pierre angulaire de leur équilibre.

La question de l'orientation scolaire ou professionnelle montre des divergences. Une majorité des jeunes interrogés (56%) estiment ainsi avoir le sentiment d'avoir vraiment pu choisir cette orientation mais chez les actifs, c'est le fait d'avoir un métier qui ne correspond pas à leur diplôme qui domine (à 53%).

Face au travail, les jeunes sont à la fois très raisonnés et très exigeants, projetant une véritable maturité. Parmi les choses considérées comme « très importantes » figurent l'ambiance de travail (51%), mais aussi la rémunération et les avantages matériels (50%), le niveau de responsabilité (31%) et le temps libre (44%). La possibilité d'évoluer (43%) est jugée plus importante que les valeurs et engagements de l'entreprise (34%).

Autant de constats qui semblent privilégier une approche très pragmatique face au travail, loin des déclarations que l'on peut voir de ci et là sur certaines quêtes de sens priorisées sans grande considération matérielle.

Une ambiguïté face aux médias

Parce qu'ils trouvent leurs repères dans cet environnement de proximité, les jeunes interrogés apparaissent très ambigus face au monde renvoyé par les médias.

Quand ils décident de s'informer, la priorité n'est pas donnée à la politique ou à l'économie. Ils préfèrent se tourner vers de l'actualité culturelle (note d'intérêt déclaré de 7,05/10), liée à l'environnement, la santé ou la science (6,63) ou au sport (6,21). Sans surprise par rapport à notre constat sur l'engagement, l'intérêt déclaré est beaucoup plus faible pour la politique nationale (5,54) ou internationale (5,38).

Face à l'actualité, ils se disent à la fois inquiets (41%) et curieux (36%), fatigués (33%) et optimistes (24%). Mais l'angoisse (25%) et la méfiance (29%) n'aboutissent pas forcément à de l'indignation (14%) ou de la mobilisation (10%).

Un point à souligner : les jeunes femmes se déclarent en moyenne plus inquiètes que les hommes (48% vs 33%), plus fatiguées (39,5% vs 26%), angoissées (31,8% vs 18%) ou dépassées ( 29,6% vs 19,5%).

Fabrice Rousselot does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

Choix d'études, orientation professionnelle : « Donnons aux jeunes le droit de se tromper »

2022-01-19T08:24:00Z

Un article repris du magazine The Conversation, une publication sous licence CC by nd

La crise du Covid a multiplié les obstacles dans la vie des 18-25 ans. Fermeture des salles de cours, suspension des rencontres entre amis, pertes de jobs étudiants… Tout cela a eu des répercussions immédiates, exacerbant les problèmes de santé mentale, les situations de précarité, et révélant les inégalités au sein de la jeunesse, comme nous l'a expliqué le sociologue Camille Peugny, dans le podcast « Peut-on vraiment parler de “Génération Covid” ». À l'occasion de la parution le 21 janvier 2022 de son ouvrage Pour une politique de la jeunesse aux éditions du Seuil, nous vous proposons de relire un extrait de cet entretien.

The Conversation : S'il est encore trop tôt pour affirmer que la crise sanitaire a créé une « Génération Covid », dans quelle mesure a-t-elle joué comme un révélateur des problèmes de la jeunesse ?

Camille Peugny : Avec la crise sanitaire, on a beaucoup parlé des inégalités aussi bien entre les générations qu'au sein des générations. Une partie de la société a été frappée de voir des étudiants dans les files d'attente devant les banques alimentaires. Une partie de la société a été surprise de découvrir qu'il y a des étudiants qui, si on ne leur offre pas des repas gratuits, ou à un euro, ne mangent pas de la journée.

Ces fragilités au sein de la jeunesse, les chercheurs qui travaillent sur la question les connaissaient évidemment depuis longtemps. Depuis un certain nombre d'années, les premiers cycles universitaires essaient d'ailleurs de s'adapter aux horaires des étudiants qui travaillent, en plaçant des cours le soir, tard, ou le samedi matin.

L'école s'est massifiée, et les étudiants ne sont plus tout à fait les héritiers décrits par Bourdieu et Passeron il y a quelques décennies. On compte de plus en plus d'étudiants d'origine populaire qui évoluent sur le fil de la précarité, qui ont absolument besoin de travailler à côté de leurs études pour pouvoir manger, et quand l'accès aux jobs étudiants a été bloqué par la pandémie, ils ont été dans des situations de grande difficulté.

Cela a révélé aux yeux du plus grand nombre, espérons-le, ces poches de précarité qui existent au sein de la jeunesse, également au sein de la jeunesse qui n'est pas, ou plus, étudiante.

TC : Si les situations sont très contrastées au sein de la jeunesse étudiante, peut-on dire tout de même que les étudiants sont des porte-parole de la jeunesse ? Sont-ils majoritaires parmi les 18-25 ans ?

CP : Effectivement, la jeunesse étudiante est visible. On parle d'elle dans les médias à intervalles réguliers. À chaque fin de mois d'août, par exemple, on évoque le coût de la rentrée étudiante. C'est une jeunesse qui est par ailleurs relativement organisée, avec des syndicats étudiants, des associations, des porte-parole.

Quand on regarde dans les statistiques, cependant, seule une petite moitié des 18-25 ans a un statut étudiant. Ce qui veut dire que les autres sont déjà en emploi, ou à la recherche d'un emploi, et pour certains dans l'orbite des missions locales ou bénéficiant de contrats aidés, une petite proportion de jeunes étant inactifs. On voit là à quel point le paysage est complexe et combien il est difficile, si l'on en revient à l'expression « Génération Covid », de penser une même expérience pour tous ces fragments de la jeunesse.

TC : Au-delà des clivages de statut – étudiant, salarié, auto-entrepreneur – y a-t-il d'autres clivages qui traversent la jeunesse ?

CP : La jeunesse est traversée par les mêmes clivages, d'origine sociale, de genre ou encore liés au territoire, que ceux qui touchent la société dans son ensemble. Ces derniers temps, d'excellents travaux autour de la jeunesse rurale ont notamment montré que cette jeunesse était confrontée à des problématiques particulières, notamment le dilemme de partir ou rester. Et partir pour trouver un emploi, pour faire des études, suppose de rompre avec des sociabilités auxquelles les jeunes sont attachés. Pour penser la société française, il faut articuler les inégalités entre les générations avec les inégalités sociales, de tout genre.

TC : Il semble compliqué de trouver un référent commun. Mais, quelles que soient les filières et les régions, une question revient souvent, celle de l'emploi. Cette entrée de plus en plus complexe dans la vie adulte, serait-ce ce le point saillant qui caractérise la situation des jeunes aujourd'hui ?

CP : La spécificité cette génération, qu'elle vive à la campagne ou à la ville, c'est d'abord qu'elle est jeune dans une société qui vieillit. Cela a des implications en termes de politiques publiques et de place dans la société. Ce qui est certain, c'est qu'on observe depuis une quarantaine d'années un taux de chômage qui est très élevé pour les jeunes actifs – au début des années 1980, il est déjà de l'ordre de 23 % à 24 % – et, pour les jeunes qui trouvent un emploi, une précarisation du contrat de travail.

Y compris parmi les diplômés, certains rencontrent des difficultés à trouver un emploi qui corresponde à leur niveau de compétence. Avec cette nuance que le diplôme demeure évidemment la meilleure protection contre le déclassement. Quand on regarde les taux d'emploi et les niveaux de salaire un an ou deux ans après la fin des études, plus vous avez de diplômes, plus votre emploi est stable et votre niveau de salaire convenable.

Avec l'allongement du temps d'accès à un emploi stable se développent les stages, plus ou moins bien gratifiés. Il y a une forme d'attente, on pourrait même parler d'un bizutage social, jusqu'à l'obtention d'un premier emploi relativement stable.

TC : Y aurait-il en quelque sorte un écart entre le temps dont a besoin la jeunesse pour trouver sa voie, et la réalité d'une société qui incite à aller très vite, avec un modèle linéaire laissant peu de place à la formation continue ?

CP : Je pense qu'il faut qu'on considère que la jeunesse, c'est un temps de l'expérimentation. C'est un âge fragile, de la même manière que le sont le grand âge et la dépendance. L'État se mêle du grand âge. Personne ne se satisferait du fait que ce soit la famille ou le marché qui portent seules les problématiques liées.

Pour la jeunesse, c'est la même chose. La jeunesse, surtout dans des sociétés qui vieillissent, doit être le temps de l'expérimentation. La comparaison européenne nous montre que, dans certains pays, on pense différemment le temps de la jeunesse. Par exemple, dans les pays scandinaves, il y a vraiment cette conception de la jeunesse comme étant le temps de l'expérimentation avec des politiques publiques spécifiques en termes de soutien financier aux étudiants et aux plus fragiles.

TC : Qu'entendez-vous par expérimentation ? Des années de césure, des années pour voyager à l'étranger, réfléchir à leur orientation, peut-être de manière moins brusque et moins décisive ?

Seuil/La République des idées

CP : Absolument. Il y a aussi l'idée qu'on peut adoucir la transition entre les études et l'emploi. Au Danemark, par exemple, chaque jeune bénéficie, à compter de ses 18 ans, de six ans de formation payée, de l'ordre de 800 euros à 850 euros par mois. Cela concerne vraiment tous les jeunes, quelle que soit leur origine sociale. Certains passeront deux ans à l'université, puis auront envie d'aller gagner un peu plus d'argent sur le marché du travail puis qui, encore deux ans plus tard, auront envie d'étudier à nouveau et pourront le faire car il leur reste des années de formation. Notons d'ailleurs que les jeunes scandinaves sont les jeunes qui se projettent dans l'avenir avec le plus d'optimisme.

On peut donc penser des systèmes qui adoucissent cette transition entre la fin des études et l'entrée sur le marché du travail, des systèmes qui donnent le droit de se tromper, ou de faire une deuxième expérience, d'avoir une deuxième voire une troisième chance. Et c'est de cela dont on manque douloureusement en France.

Les auteurs ne travaillent pas, ne conseillent pas, ne possèdent pas de parts, ne reçoivent pas de fonds d'une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n'ont déclaré aucune autre affiliation que leur organisme de recherche.

« Une jeunesse, des jeunesses » : des diplômes pour imaginer l'avenir ?

2021-11-11T07:46:00Z

Une série de trois podcasts pour dresser un portrait de la jeunesse et en éclairer la diversité, à l'aube des élections présidentielles de 2022. Comment la crise sanitaire a-t-elle rebattu les cartes de l'entrée dans l'âge adulte ? Quelle vision les jeunes se font-ils de la formation, à l'heure où l'accès à l'emploi relève du parcours du combattant ? Et en quoi réinventent-ils le rapport à la politique, eux qui semblent plus éloignés des urnes que leurs aînés ? Sur tous ces sujets, les enseignants-chercheurs nous aident à dépasser les clichés.

On prévient très vite les jeunes que le marché de l'emploi qui les attend est très concurrentiel. On leur dit que, sans un bon bagage de formation, ils peineront à s'y faire une place. Alors comment appréhendent-ils ces difficultés ? Quel regard portent-ils, eux, sur les exigences à affronter ? Et quelles voies inventent-ils aussi ? Directeur de l'Institut de recherche sur l'éducation (IREDU) de l'Université de Bourgogne, Jean‑François Giret nous éclaire sur la force d'initiative qui anime les 18-25 ans, la manière dont ils s'emparent des outils à leur disposition - stages, services civiques ou certifications numériques - et dont ils construisent leur projet. De quoi interroger la vision encore trop figée qu'on a des études.

Crédits, conception, Aurélie Djavadi. Réalisation, Romain Pollet. Chargé de production, Rayane Meguenni, Archives, Unis-Cité, Mozaik Cristal.

« Une jeunesse, des jeunesses » : peut-on vraiment parler de « Génération Covid » ?

2021-11-09T09:19:00Z

Une série de trois podcasts pour dresser un portrait de la jeunesse et en éclairer la diversité, à l'aube des élections présidentielles de 2022. Comment la crise sanitaire a-t-elle rebattu les cartes de l'entrée dans l'âge adulte ? Quelle vision les jeunes se font-ils de la formation, à l'heure où l'accès à l'emploi relève du parcours du combattant ? Et en quoi réinventent-ils l'engagement politique, eux qui semblent plus éloignés des urnes que leurs aînés ? Sur tous ces sujets, les enseignants-chercheurs nous aident à dépasser les clichés.

La crise du Covid a multiplié les obstacles dans la vie des 18-25 ans. Fermeture des salles de cours, suspension des rencontres entre amis, pertes de jobs étudiants… Tout cela a eu des répercussions immédiates, avec des problèmes de santé mentale et une augmentation des situations de précarité. Alors, ces expériences ont-elles donné lieu à l'apparition d'une « Génération Covid » ? C'est une expression qui a fleuri sur les réseaux sociaux et dans les magazines ces derniers mois. Elle dit certes quelque chose de la jeunesse, mais elle pose aussi beaucoup de questions, comme nous l'explique Camille Peugny, professeur de sociologie à l'Université Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines.

Crédits, conception, Aurélie Djavadi. Réalisation, Romain Pollet. Chargé de production, Rayane Meguenni. Archives, Huffington Post, Le Parisien

Dossier IA : Quand la relation homme-machine devient une question de genre

2021-08-02T06:30:39Z

L'IA a-t-elle un genre ; ? Maximalfocus , CC BY

Ce dossier rassemble les articles publiés dans « La Grande Conversation du week-end » du samedi 17 avril 2021, avec des articles des rubriques Science + Technologie, Éducation, et Économie + Entreprises.

Avez-vous remarqué que vos assistants virtuels sont souvent des assistantes ? Ce phénomène est largement considéré comme reflétant les biais de notre société.

La question du genre des IA est aussi une question sur les relations entre hommes et machines. Dans son analyse basée sur ses recherches en psychologie sociale, Sylvie Borau de la TBS Business School souligne que nous voyons les robots féminisés comme plus humains que leurs équivalents masculins.

Pour Agnès Helme-Guizon, Céline Ternon de l'UGA et Florence Sèdes de l'Université de Toulouse III – Paul Sabatier, ce sont également les biais du secteur de l'informatique, un domaine particulièrement masculin, qui sont en cause. Elles nous expliquent qu'une égalité femmes-hommes dans le monde de l'IA permettrait de dépasser les stéréotypes que nous transmettons lorsque nous concevons les programmes informatiques et les bases de données qui permettent aux machines d'appréhender notre monde.

Les biais en IA sont un problème qui dépasse largement le genre. Thierry Poibeau (ENS) explique ce qu'est un biais et revient sur la notion d'objectivité, tandis que Christophe Pérignon (HEC Paris) explique comment on peut mesurer l'équité d'un point de vue statistique.

Enfin, deux analyses se penchent sur la formation des jeunes. Elyès Jouini et Clotilde Napp de l'Université Paris Dauphine, avec Georgia Thebault de l'EHESS et Thomas Breda de l'École d'économie de Paris, montrent que les choix de formations restent à l'heure actuelle déterminés par les stéréotypes de genre, et non par le degré d'égalité femme-homme dans la société.

Plus enthousiasmant, Chantal Morley de l'Institut Mines-Télécom revient aussi sur l'histoire de la discipline depuis les années 50. En effet, bien que les années 80 aient marqué un tournant dans les filières de la formation en informatique en façonnant notre culture populaire et nos stéréotypes, il ne faut pas oublier qu'en informatique, bien des pionniers… furent des pionnières.

Les robots féminins sont les plus humains. Pourquoi ?

Pourquoi percevons-nous les robots féminins comme plus humains que les robots masculins ? Rafael Matigulin, Author provided

Les robots et les assistants virtuels intelligents sont souvent dotés d'attributs féminins. Pour freiner ce biais, nous devons d'abord mieux comprendre les racines profondes de ce phénomène.

Pourquoi est-il important d'avoir une égalité femmes-hommes dans le monde de l'IA ?

Y a-t-il un lien entre les stéréotypes véhiculés par l'IA et le manque d'égalité dans le secteur ? chenspec, Pixabay, CC BY

Intégrer des femmes dans les équipes de développement pourrait permettre une IA plus égalitaire, moins sujette aux stéréotypes de genre que nous lui transmettons et qu'elle perpétue.

Emploi, sécurité, justice : d'où viennent les « biais » des IA et peut-on les éviter ?

Les IA apprennent à partir de bases de données qui sont rarement représentatives ou complètes. local_doctor, Shutterstock

Une IA peut-elle être neutre ? Pourquoi des discriminations émergent-elles et dans quels cas ?

« Un $ % de programme sexiste » : comment détecter et corriger les biais des IA

Si un algorithme est formé à partir d'un ensemble de données biaisées de décisions passées prises par des humains, il hériterait et perpétuerait les préjugés de ces humains. Shutterstock

Une recherche propose une méthode pour éliminer les injustices générées par l'intelligence artificielle qui peuvent mettre à mal les entreprises.

Pourquoi l'égalité entre les sexes n'efface-t-elle pas les ségrégations dans les filières scientifiques ?

Plus nombreuses que les hommes dans l'enseignement supérieur, les femmes sont moins nombreuses à choisir les sciences. Image by mohamed Hassan /Pixabay, CC BY

La sous-représentation des femmes dans les filières liées aux mathématiques est plus forte dans les pays les plus développés et les plus égalitaires. Un paradoxe lié aux stéréotypes de genre.

Pourquoi les filles ont délaissé l'informatique

Dans les années 1980, les femmes, pourtant pionnières dans le secteur, se sont peu à peu retirées du marché de l'emploi informatique. Shutterstock

Quels sont les biais qui détournent les filles des métiers du numérique, alors que des mathématiciennes et des programmeuses ont largement contribué à l'invention de l'ordinateur moderne ?

Dossier : Handicap, un défi pour la société

2020-02-10T11:11:00Z

Rentrée scolaire en 2016 dans un lycée de Caluire-et-Cuire (région lyonnaise), en pointe sur la question de l'inclusion AFP/Philippe Desmazes

« Toute personne handicapée a droit à la solidarité de l'ensemble de la collectivité nationale, qui lui garantit, en vertu de cette obligation, l'accès aux droits fondamentaux reconnus à tous les citoyens ainsi que le plein exercice de sa citoyenneté ». Voilà ce que proclamait en 2005 la loi pour l'égalité des droits et des chances, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées.

Quinze ans après, la réalité du terrain correspond-elle vraiment à ces principes ? Alors qu'Emmanuel Macron doit présider ce mardi 11 février la Conférence nationale du handicap, le collectif Handicaps fédérant 47 associations pointe des inégalités persistantes au quotidien.

« Chaque jour, des enfants ne peuvent accéder à une école, des travailleurs doivent quitter leur entreprise car les logiciels utilisés ne sont pas adaptés, des personnes ne peuvent aller où elles veulent en raison de multiples obstacles »,

énumère-t-il dans une tribune publiée dans le Journal du dimanche, tandis que Sophie Cluzel, secrétaire d'État chargée des personnes handicapées, répond que la méthode du gouvernement « porte ses fruits ».

Dans ce contexte, nous vous proposons de relire les analyses de nos auteurs sur l'école inclusive, l'accès au marché du travail et le discours sur la différence. Un recul de la recherche précieux pour comprendre que les écueils ne résident pas seulement dans les moyens mais aussi dans les mentalités.

La France est-elle vraiment en marche vers l'école inclusive ?

En 2006, l'ONU posait ainsi un « droit à l'éducation sans discrimination », clé de voûte morale de l'idéal inclusif. Shutterstock

En 2004, il y avait 37 000 élèves en situation de handicap dans le secondaire. Ils sont aujourd'hui 140 000 environ. Mais derrière les chiffres se pose la question de leur réelle intégration.

L'école inclusive peut-elle profiter à tous les élèves ?

Les enfants scolarisés dans une classe inclusive seraient moins enclins aux préjugés. Shutterstock

Une école ouverte à tous, est-ce une chance pour les jeunes souffrant de handicap ? Peut-être. Mais les autres élèves peuvent aussi en tirer des bénéfices, comme le montre un panorama de la recherche.

Recherche de stage et d'emploi : faut-il révéler son handicap ?

En entretien, certains jeunes évoquent les compétences que l'expérience du handicap leur a permis d'acquérir. Shutterstock

En déclarant leur handicap, les jeunes ont droit à des aménagements de poste. Mais certains redoutent d'être stigmatisés. Le point à l'occasion de la semaine pour l'emploi des personnes handicapées.

Ils sont malades de longue durée et ils travaillent

Dix millions de personnes, en France, exercent un emploi malgré un cancer, un diabète, le VIH ou une hépatite. adelin preda/Unsplash

Dix millions de personnes exercent un emploi tout en étant suivies pour une affection longue durée. Un management humaniste permettrait de mieux les intégrer et serait profitable à tous les salariés.

Intégration des personnes autistes : un atout pour l'entreprise

La capacité des personnes autistes à voir le monde différemment peut constituer un atout pour les entreprises qui savent les valoriser. Shutterstock

Les personnes autistes ont des qualités à part. Certaines entreprises l'ont compris, et se sont adaptées pour valoriser leur potentiel via des business models innovants, dont tout le monde sort gagnant.

Favoriser le retour au travail après un cancer ou un handicap : encore un (gros) effort

Les femmes ont davantage de difficultés que les hommes à garder leur emploi à la suite d'un cancer ou de la survenue d'un handicap. Cathryn Lavery/Unsplash

Il est plus difficile de garder son emploi après un cancer ou un handicap, ou d'en retrouver un. Les propositions des candidats à la présidentielle sont trop modestes au vu de l'ampleur du phénomène.

Comment les contes parlent de handicap aux enfants

Derrière le merveilleux des péripéties de leurs héros, les contes peuvent interroger la différence et l'intégration sociale. Shutterstock

Si la plupart des contes s'achèvent heureusement, ils abordent aussi sous couvert de merveilleux les questions de handicap et de différence qui préoccupent les enfants. Trois exemples de classiques.

Apprendre au XXIᵉ siècle » : un pari sur l'intelligence collective

Gerald Majou, The Conversation France — 2018-11-20T07:57:47Z

Pour se préparer aux défis de demain, les enfants doivent apprendre à travailler ensemble. Shutterstock

Charles Hadji, Université Grenoble Alpes

Il est grand temps que l'apprentissage de la curiosité l'emporte sur celui de la soumission. Tel est le « credo » sur lequel repose Apprendre au XXIᵉ siècle, l'importante et passionnante contribution que François Taddei vient d'apporter à la réflexion sur l'avenir de l'école et les enjeux de la connaissance. Si l'on veut progresser vers une « société apprenante », « où les apprentissages des uns facilitent ceux des autres », une « révolution de nos façons d'apprendre, en tout lieu et à tout âge » s'impose, juge-t-il. Le point sur les perspectives développées dans cet ouvrage.

Créer et coopérer

Pourquoi est-il indispensable aujourd'hui d'apprendre différemment ? L'auteur consacre un chapitre à cette première question. Mais les raisons de changer nous sont rappelées tout au long de l'ouvrage. C'est qu'il y a urgence. Il y a d'abord ce double « choc » que nous subissons : celui que les progrès de l'intelligence artificielle (IA) produisent sur nos façons de vivre et de travailler, au moment même où nos modes de vie sont remis en cause par le « péril environnemental ».

D'une part, il faut prendre en compte l'impact de la révolution numérique. Les machines vont nous surpasser dans bien des domaines. Les parcours de formation s'inscrivent dans un contexte très mouvant où les emplois évoluent en permanence. On ne sait même pas si la notion de métier survivra aux transformations en cours ! Et, d'autre part, face au péril environnemental, il faut « s'investir pour changer son environnement ».

Ensuite, il faut voir que ce double choc nous place devant un défi considérable. La « révolution » en marche procède d'une « galaxie de technologies interconnectées ». Des progrès spectaculaires sont réalisés en un temps très court. Nous vivons une « transition » capitale, de caractère « total », avec en toile de fond la fusion du biologique et du numérique, qui place l'espèce humaine devant un « défi évolutif ».

Dans ces conditions, un changement de paradigme s'impose. Il faut prendre en compte « l'impact de la révolution des intelligences », et privilégier les « compétences du XXIᵉ siècle » : non plus, par exemple, mémoriser et calculer (ce que les machines font mieux que nous), mais créer et coopérer. Ainsi émerge un « nouveau paradigme », autour des « nouvelles manières d'apprendre par la recherche ».

Des dispositifs en réseau

« Les pédagogies qui répondent aux défis du millénaire existent déjà et ne demandent qu'à être développées et mises en réseau ». Pour les identifier, et en apprécier la pertinence, on peut commencer par pointer, a contrario, ce qu'il ne faut plus faire ! Car il faut se délivrer des « logiques d'hier ». Celles d'un système qui récompense plus la capacité de soumission que le potentiel d'invention.

Taddei observe très justement que, par exemple, les pratiques dominantes d'évaluation méritent un double reproche. Le « système éducatif » actuel, tout occupé à « sélectionner des élites », est plus « anxieux de trier que de s'assurer de l'efficience des apprentissages ». Et on évalue la capacité à répondre à des questions portant sur les « savoirs d'hier », plutôt que sur la capacité « à formuler des questions et à inventer de nouvelles approches ». D'une façon générale, il faut sortir d'un système malthusianiste, humiliant, privilégiant l'écriture et la copie, valorisant la soumission à l'autorité et à la norme, où tout est « hypercontrôlé par la hiérarchie ».

Que faire, alors ? Taddei propose d'abord des lignes directrices, qui définissent de véritables principes d'action. En voici une liste rapide (non exhaustive !), qui donnera une idée de la richesse du propos de l'auteur : avoir confiance en l'éducabilité de tous ; faire apprendre autrement qu'en restant passif dans une salle de classe ; donner primauté au questionnement ; favoriser l'observation et l'expérimentation ; laisser une réelle liberté pédagogique aux enseignants et formateurs ; donner l'habitude de la réussite.

Le modèle au sein duquel ces principes peuvent s'incarner le mieux est celui des « écosystèmes de connaissance évolutifs et coopératifs », particulièrement propices au développement de l'intelligence collective. Cela peut se faire dans des espaces de liberté dont les « fab labs » constituent aussi un bon exemple. Il existe déjà « une myriade de dispositifs », qui expriment une « formidable dynamique encore souterraine ». Il suffirait de les légitimer et de les mettre en réseau pour que s'accomplisse la nécessaire révolution de l'apprendre.

Intelligences et valeurs

François Taddei mène en fait un double combat. Un combat pour promouvoir l'intelligence collective, notre « meilleur atout » dans la compétition avec l'IA. Et un combat pour conforter l'éthique, en la plaçant « au cœur de nos interrogations ». On a besoin d'elle pour que la transition que nous vivons soit bénéfique à tout le monde. Car « technique sans éthique n'est que ruine de l'âme ».

Mais la première bataille est-elle de nature à peser positivement sur la seconde ? L'intelligence, productrice de savoir, est-elle de nature à apporter à la technique l'éthique qui lui fait défaut ? Taddei le croit. En tout cas, l'espère. Car, s'il se montre optimiste, il sait que le pire est presque toujours autant à craindre, que le meilleur à espérer. On est toujours exposé au risque de la « bêtise collective ».

Suffit-il de mettre en mouvement l'intelligence collective pour progresser d'un point de vue éthique ? Que Taddei nous permette d'en douter. Certes, « le besoin d'éthique est omniprésent ». Même une « coévolution des intelligences, individuelles, artificielles et collective » ne nous semble pas de nature à entraîner parallèlement une évolution positive dans le champ éthique, qui permettrait d'espérer « un avenir souhaitable qui bénéficierait à tous ». Cela pour une raison simple : l'ordre des intelligences n'est pas celui des valeurs.

Un défi à relever

Taddei a eu raison, en ce sens, de rappeler la distinction que fait Aristote entre l'épistémè (la connaissance), la technè (la fabrication matérielle), et la phronesis (l'éthique de l'action). Le premier défi pour aujourd'hui est d'empêcher que la révolution technologique entraîne une défaite, voire un asservissement, de l'intelligence (triomphe de la technè sur l'epistémè). On peut espérer un sursaut, triomphant, de l'intelligence collective, grâce à la révolution des apprentissages.

Mais cela concerne le « dialogue » (ou l'interface) technè/épistémè (technique/savoir), et non le dialogue technè/phronesis (technique/éthique), ni le dialogue épistémè/phronesis (science/éthique). Sans compter que la phronesis, selon Aristote lui-même, qui ne concerne que la faculté d'opiner, est distincte de la « sagesse ». Seule celle-ci, qui est une vertu de la partie scientifique de l'âme raisonnable, peut trancher de la valeur suprême (du « souverain Bien »).

On peut se référer ici aux trois « ordres » (l'ordre des corps, l'ordre des esprits, l'ordre de la charité) distingués par Pascal, pour qui « la distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité ». L'intelligence collective peut nous aider à dépasser les grandeurs « de chair », et faire de tous les hommes des « grands » dans l'ordre des esprits. Mais pourront-ils atteindre la sagesse, qui situe dans « un ordre infiniment plus élevé », et qui n'est atteignable que par les « yeux du cœur » ?

Cependant, pour Pascal, il n'est pas interdit aux « gens d'esprit » de devenir des « saints » ! C'est pourquoi on ne peut que remercier François Taddei d'avoir, avec passion, minutie, et rigueur, exploré les chemins, et identifié les moyens, d'une progression possible vers les « grandeurs d'esprit »… C'est déjà considérable !

Présentation du livre sur le site de l'éditeur.

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Charles Hadji, Professeur honoraire (Sciences de l'éducation), Université Grenoble Alpes

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