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	<title>Innovation P&#233;dagogique et transition</title>
	<link>https://www.innovation-pedagogique.fr/</link>
	<description>Un site participatif, lieu de partage et d'&#233;change autour des initiatives en transitions et des innovations p&#233;dagogiques dans l'enseignement sup&#233;rieur francophone.</description>
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		<title>Innovation P&#233;dagogique et transition</title>
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		<title>L'alt&#233;rit&#233; : un enjeu majeur pour les &#233;tablissements d'enseignement sup&#233;rieur</title>
		<link>https://www.innovation-pedagogique.fr/article2175.html</link>
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		<dc:date>2017-06-08T07:08:38Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>DOUADY Julien, Emmanuelle Villiot-Leclercq, enseignant-chercheur &amp; conseiller p&#233;dagogique, Enseignant-Chercheur en Education et pratiques p&#233;dagogiques de l'enseignement sup&#233;rieur, Grenoble &#201;cole de Management (GEM), Institut polytechnique de Grenoble (Grenoble INP), Professeur agr&#233;g&#233; de math&#233;matiques et conseiller p&#233;dagogique, Universit&#233; Grenoble Alpes, Yvan Pigeonnat</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Royal Danish Academy of Fine Arts/Visual Hunt, CC BY &lt;br class='autobr' /&gt;
Dans un monde o&#249; l'on assiste &#224; des tentations de repli sur soi et &#224; l'&#233;mergence de discours identitaires, la communaut&#233; de l'enseignement sup&#233;rieur a aujourd'hui une responsabilit&#233; &#224; assumer par les discours et par les actes sur la fa&#231;on dont chacun (&#233;tudiants, enseignants, instances gouvernantes) aborde et vit dans son quotidien l'exp&#233;rience du rapport &#224; l'Autre. Emmanuel Levinas rappelait &#224; ce titre dans &#171; Ethique et infini &#187; (1982, (&#8230;)&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="https://www.innovation-pedagogique.fr/rubrique5.html" rel="directory"&gt;The conversation&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;figure&gt;&lt;img src='https://www.innovation-pedagogique.fr/local/cache-vignettes/L496xH330/file-20170606-18-a875a354-18b04.jpg?1706957499' width='496' height='330' /&gt;&lt;figcaption&gt;&lt;span class=&#034;caption&#034;&gt;
&lt;p&gt; &lt;/span&gt; &lt;span class=&#034;attribution&#034;&gt;&lt;a class=&#034;source&#034; href=&#034;https://visualhunt.com/f/photo/5056843370/fbf59dc871/&#034;&gt; Royal Danish Academy of Fine Arts/Visual Hunt&lt;/a&gt;, &lt;a class=&#034;license&#034; href=&#034;http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/&#034;&gt;CC BY&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;p&gt;Dans un monde o&#249; l'on assiste &#224; des tentations de repli sur soi et &#224; l'&#233;mergence de discours identitaires, la communaut&#233; de l'enseignement sup&#233;rieur a aujourd'hui une responsabilit&#233; &#224; assumer par les discours et par les actes sur la fa&#231;on dont chacun (&#233;tudiants, enseignants, instances gouvernantes) aborde et vit dans son quotidien l'exp&#233;rience du rapport &#224; l'Autre. Emmanuel Levinas rappelait &#224; ce titre dans &lt;a href=&#034;http://www.fayard.fr/ethique-et-infini-9782213010854&#034;&gt;&#171; Ethique et infini &#187;&lt;/a&gt; (1982, p. 97) cette part de responsabilit&#233; que nous avons tous, individus singuliers, dans la construction de cet Autre, et qui d&#233;finit notre propre &#234;tre :&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&#171; C'est moi qui supporte autrui, qui en suis responsable. (&#8230;) La responsabilit&#233; est ce qui exclusivement m'incombe et que humainement je ne peux pas refuser. &#187;&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;&lt;h2&gt;Alt&#233;rit&#233; et enseignement sup&#233;rieur : oser engager notre responsabilit&#233;&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Les questions qui posent le rapport &#224; l'Autre sont nombreuses et cette responsabilit&#233; qui nous revient &#224; tous, chacun &#224; notre place, ne nous autorise pas &#224; nous y d&#233;rober, sans perdre une part de nous-m&#234;mes et de notre identit&#233; propre. La litt&#233;rature depuis l'humanisme du XVI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle, en passant par les Lumi&#232;res jusqu'&#224; l'&#233;poque contemporaine, tout comme de grandes figures des arts et de la pens&#233;e telles &lt;a href=&#034;https://www.abebooks.fr/Martin-Buber-Editions-Aubier/18881931124/bd&#034;&gt;Martin Buber&lt;/a&gt;, &lt;a href=&#034;http://www.fayard.fr/ethique-et-infini-9782213010854&#034;&gt;Emmanuel Levinas&lt;/a&gt;, &lt;a href=&#034;http://www.seuil.com/ouvrage/soi-meme-comme-un-autre-paul-ricoeur/9782757853085&#034;&gt;Paul Ric&#339;ur&lt;/a&gt;, &lt;a href=&#034;https://www.russellsage.org/publications/social-diagnosis&#034;&gt;Mary E. Richemond&lt;/a&gt;, &lt;a href=&#034;http://www.seuil.com/ouvrage/nous-et-les-autres-tzvetan-todorov/9782020182171&#034;&gt;T.Todorov&lt;/a&gt;, &lt;a href=&#034;https://www.puf.com/content/Les_repr%C3%A9sentations_sociales&#034;&gt;Denise Jodelet&lt;/a&gt;, s'y sont confront&#233;s en croisant les points d'entr&#233;e : culturels, sociaux, religieux, g&#233;n&#233;rationnels, etc.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Poser avec d&#233;termination la question de l'Autre dans l'enseignement sup&#233;rieur, c'est ainsi se donner des moyens d'actions pour explorer le concept que &lt;a href=&#034;http://editions.flammarion.com/Catalogue/etonnants-classiques/anthologies/de-l-un-a-l-autre&#034;&gt;Mathilde Schumacher&lt;/a&gt; (2017) dans son anthologie &#171; De Montaigne &#224; Grand Corps Malade &#187; d&#233;signe comme la &#171; cl&#233; de lecture &#187; du XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle : le concept d'alt&#233;rit&#233; (alter = ce qui est autre, distinct, s&#233;par&#233;&#8230;).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Cette cl&#233; repose sur la compr&#233;hension fine du caract&#232;re ambivalent du concept d'alt&#233;rit&#233; dans le contexte mondialis&#233; et mouvant qui est le n&#244;tre : l'alt&#233;rit&#233; renvoie &#224; la place de l'individu au sein d'un collectif, o&#249; ce dernier est &#224; la fois identique et diff&#233;rent. Elle renvoie &#224; une diversit&#233; d'entit&#233;s (une personne, un groupe, une institution), parfois non identifiables.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Elle peut &#234;tre per&#231;ue comme une source d'enrichissement au contact de la diff&#233;rence et s'inscrire dans une conception constructive et positive du rapport &#224; l'autre comme le propose Kant dans &lt;a href=&#034;http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Folio/Folioplus-philosophie/Idee-d-une-histoire-universelle-au-point-de-vue-cosmopolitique&#034;&gt;&#171; Id&#233;es d'une histoire universelle au point de vue cosmopolite &#187;&lt;/a&gt; (1784), ou encore &#234;tre per&#231;ue par la singularit&#233; et la diff&#233;rence qu'elle porte comme une source de conflits et de peurs.&lt;/p&gt;
&lt;h2&gt;Quels enjeux de l'alt&#233;rit&#233; dans l'enseignement sup&#233;rieur aujourd'hui ?&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La question de l'alt&#233;rit&#233; dans l'enseignement sup&#233;rieur n'&#233;chappe pas &#224; ces ambivalences qui s'expriment aujourd'hui cr&#251;ment, mais qui ont travers&#233; l'histoire des id&#233;es et des hommes. L'alt&#233;rit&#233; se retrouve inscrite dans une histoire sociale, culturelle, g&#233;n&#233;rationnelle, et religieuse qui r&#233;sonne encore actuellement dans des probl&#233;matiques vives que nous nous devons de regarder en face.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ainsi inscrits dans le mouvement de l'histoire, les enjeux de l'alt&#233;rit&#233; sont en effet &#224; l'&#233;preuve au quotidien dans les &#233;tablissements sup&#233;rieurs, ils sont en cela au c&#339;ur de l'objet m&#234;me des r&#233;flexions de la communaut&#233; de l'enseignement sup&#233;rieur aujourd'hui, par exemple lors du &lt;a href=&#034;http://www.colloque-pedagogie.org/&#034;&gt;colloque QPES (Questions de P&#233;dagogies dans l'Enseignement Sup&#233;rieur)&lt;/a&gt; qui se d&#233;roulera &#224; Grenoble du 11 au 16 juin 2017, et qui sera enti&#232;rement d&#233;di&#233; &#224; la question de l'alt&#233;rit&#233;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Les th&#233;matiques abord&#233;es par ce colloque soulignent bien que les enjeux sont du c&#244;t&#233; des acteurs (institutions et gouvernances, enseignants, &#233;tudiantes&#8230;). Ils sont &#233;galement du c&#244;t&#233; du curriculum et des parcours propos&#233;s, des dispositifs de formation, des activit&#233;s et des pratiques des acteurs, des &#233;quipes et des groupes.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Si ces enjeux li&#233;s &#224; l'alt&#233;rit&#233; se retrouvent sur le devant de la sc&#232;ne aujourd'hui, avec la n&#233;cessit&#233; d'&#234;tre mieux explor&#233;s, c'est parce que ce concept joue le r&#244;le d'amplificateur des d&#233;fis majeurs auxquels est confront&#233; aujourd'hui l'enseignement sup&#233;rieur en France :&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;G&#233;rer au niveau des &#233;tablissements, des classes, la diversit&#233; des profils culturels et sociaux, et des pratiques pour r&#233;pondre au besoin de mobilit&#233; dans les contextes europ&#233;en (processus de Bologne) et international&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;Trouver des solutions pour r&#233;pondre au besoin de personnalisation et d'adaptativit&#233; des &#233;tudiants dans un contexte de massification de l'enseignement sup&#233;rieur&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;Adapter ses r&#233;ponses &#224; l'&#233;volution du public &#233;tudiant et &#224; ses pratiques, et notamment &#224; son rapport au savoir dans une soci&#233;t&#233; num&#233;rique&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;Repenser le rapport &#224; l'Autre et &#224; soi dans des enseignements de plus en plus digitalis&#233;s et hybrides.&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;&lt;h2&gt;Quelles actions pour faire vivre l'alt&#233;rit&#233; dans l'enseignement sup&#233;rieur ?&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&#171; Relever les d&#233;fis de l'alt&#233;rit&#233; dans l'enseignement sup&#233;rieur &#187;, pour reprendre le th&#232;me du &lt;a href=&#034;http://www.colloque-pedagogie.org/&#034;&gt;colloque QPES&lt;/a&gt; de Grenoble, pose alors la question des discours, des id&#233;es et des mod&#232;les &#224; &lt;em&gt;repenser&lt;/em&gt; mais &#233;galement des actions &#224; mettre en &#339;uvre concr&#232;tement dans une vision &#233;largie de nos &#233;tablissements d'enseignement sup&#233;rieur et de leurs missions.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ces derni&#232;res peuvent &#234;tre adress&#233;es &#224; diff&#233;rents niveaux, individuels, collectif, institution et &#234;tre port&#233;es par diff&#233;rents acteurs (&#233;tudiants, enseignants, repr&#233;sentants du monde socio-&#233;conomique, soci&#233;t&#233; civile, etc.) sur les grandes questions suivantes :&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;La question de la collaboration aujourd'hui prolong&#233;e par celle du co- &#171; faire avec &#187;&lt;/strong&gt; (co-conception, co-d&#233;ploiement, co-&#233;valuation&#8230;) et qui se traduit tr&#232;s concr&#232;tement par des probl&#233;matiques li&#233;es &#224; la mise en place d'approches p&#233;dagogiques favorisant cette posture (d&#233;bats en grands auditoires, l'approche par probl&#232;mes et par projets, etc.), d'&#233;valuation par les pairs, de la participation plus active des &#233;tudiants dans les choix p&#233;dagogiques&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;La question de la personnalisation des dispositifs d'enseignement&lt;/strong&gt; et de l'adaptativit&#233; des parcours fond&#233;s sur des r&#233;troactions de qualit&#233;, formatives et &#171; just in time &#187;, sur des d&#233;marches portfolios et sur une approche r&#233;flexive&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;La question de l'interculturalit&#233; et de la diversit&#233; dans un contexte d'internationalisation des &#233;quipes enseignantes et des &#233;tudiants&lt;/strong&gt; : former et savoir mobiliser des comp&#233;tences interculturelles dans les diff&#233;rentes contextes d'enseignement sup&#233;rieur (stage, cours&#8230;)&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;La question de la transformation p&#233;dagogique&lt;/strong&gt; : accompagner les enseignants et les &#233;tudiants &#224; repenser individuellement mais &#233;galement collectivement leurs rapports respectifs, leurs postures face &#224; des nouvelles modalit&#233;s pour apprendre et interagir.&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;Ces questions adressent &#233;galement en premier lieu les pratiques des enseignants du sup&#233;rieur dont le d&#233;cret r&#233;cent &lt;a href=&#034;https://www.legifrance.gouv.fr/eli/decret/2017/5/9/MENH1704494D/jo&#034;&gt;(d&#233;cret 2017-854 du 9 mai 2017&lt;/a&gt;) rappelle l'exigence d'accompagnement d&#232;s le d&#233;but de l'exercice et l'entr&#233;e en fonction.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Comment engager et impliquer les &#233;tudiants &#224; vivre cette exp&#233;rience formatrice en soi de l'alt&#233;rit&#233; ? Comment favoriser l'hybridation des espaces et des acteurs ? Comment permettre aux &#233;tudiants de trouver du sens, de faire des liens au quotidien et de s'adosser au besoin &#224; l'autre qui peut &#234;tre alors multiple : un pair, un enseignant, un tuteur, etc. ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Le triptyque que constituent la libert&#233; acad&#233;mique, le d&#233;veloppement professionnel soutenu par la formation et l'accompagnement, et l'exigence de l'&#233;mergence du sens dans des espaces hybrides en pleine recomposition, forge finalement un visage prot&#233;iforme &#224; l'alt&#233;rit&#233; sans toutefois la cerner compl&#232;tement, ni l'&#233;puiser, laissant ouvertes les questions pos&#233;es.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Demeure alors cette exigence fondamentale de penser l'alt&#233;rit&#233; dans l'enseignement sup&#233;rieur dans ce qu'elle a de dynamique et de capacit&#233; &#224; tracer des lignes nouvelles entre les acteurs, ce que &lt;a href=&#034;http://editions.flammarion.com/Catalogue/champs-essais/philosophie/dialogues1&#034;&gt;Deleuze&lt;/a&gt; nommait &#171; un vol &#187; ou une &#171; double capture &#187;, dans un mouvement qui nous fait sortir l'un et l'autre de notre propre territoire pour se projeter ensemble. Chacun rencontre l'autre, non pour cr&#233;er un devenir commun aux deux, mais un devenir qui est &#171; entre les deux &#187;, &#171; a-parall&#232;le &#187;, et &#171; qui a sa propre direction &#187;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src='https://www.innovation-pedagogique.fr/local/cache-vignettes/L1xH1/count-d7bd3a4b-ebaf2.gif?1706957499' alt=&#034;The Conversation&#034; width='1' height='1' /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&#034;fine-print&#034;&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;Emmanuelle Villiot-Leclercq est Responsable de la Cellule D&#233;veloppement des Comp&#233;tences P&#233;dagogiques du Corps Professoral de Grenoble Ecole de Management.&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&#034;fine-print&#034;&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;DOUADY Julien et Yvan Pigeonnat ne travaillent pas, ne conseillent pas, ne poss&#232;dent pas de parts, ne re&#231;oivent pas de fonds d'une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n'ont d&#233;clar&#233; aucune autre affiliation que leur poste universitaire.&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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